1- ( درّالنظيم ) ص 721.
2- ( جلاءالعيون ) علامه مجلسى ، ص 976.
3- ( مهج الدعوات ) ص 61.
4- ( دعوات راوندى ) ص 94.
5- ( اءمالى ) شيخ طوسى ص 298، مجلس 11، حديث 587.
6- ( بحارالانوار ) 50/128.
7- ( إ علام الورى ) طبرسى 2/118.
8- ( تاريخ بغداد ) 12/56.
9- ترجمه ( كشف الغمه ) 3/230.
10- ( بحارالانوار ) 13/321.
11- جمع ( مخلاة ) كه به معنى توبره است .
12- ( الخرائج ) راوندى 1/414.
13- ( مصباح المتهجد ) شيخ طوسى ، ص 568، اءعلمى ، بيروت .
14- ( الخرائج ) 2/901.
15- ( جـنـات الخـلود ) ص 35، جدول 17.
16- ( بحارالانوار ) 50/125 ـ 126.
17- ( امالى ) شيخ صدوق ص 497 ـ 498، حديث 682.
18- ( بحارالانوار ) 64/147 ـ 157.
19- ( سوره نحل (16)، آيه 97.
20- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 399، حكمت 229.
21- ( بحارالانوار ) 68/346.
22- ( المـسـتـطـرف ) شهاب الدّين المحلى 1/141، چاپ دارالا ضواء، بيروت .
23-

كميابى كنم تورا تعليم

كه در اكسير ودر صناعت نيست

روقناعت گزين كه در عالم

كيميايى به از قناعت نيست

24- ( الخرائج ) 2/673.
25- ( الخرائج ) 2/672.
26- ( اءمالى ) شيخ طوسى ، ص 281، مجلس 10، حديث 545.
27- ( الخرائج ) راوندى 1/392.
28- ( الخرائج ) راوندى 1/404.
29- ( ارشاد ) شيخ مفيد/301.
30- ( امالى ) شيخ طوسى ص 285، مجلس 11، حديث 555.
31- ( كفرتوثا ) در ( مراصد ) گويد نام قريه است از قراى فلسطين ، (مصحح ).
32- يعنى اين دليل سوم ، (مصحح ).
33- ( الخرائج ) راوندى 1/396.
34- ( إ علام الورى ) طبرسى 2/123.
35- ( همان ماءخذ ) .
36- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/448.
37- ( الخرائج ) راوندى 1/404.
38- ( بحارالانوار ) 75/368.
39- ( بحارالانوار ) 75/369.
40- ( بحارالانوار ) 79/96.
41- ( بحارالانوار ) 68/73.
42- ( كشكول شيخ بهائى ) ترجمه عزيزاللّه كاسب ص 325.
43- ( بـحارالانوار) 75/369.
44- ( بحارالانوار ) 75/339.
45- ( بحارلانوار ) 75/310.
46- ( سوره قيامت (75)، آيه 26 ـ 29.
47- ( سوره قيامت (75)، آيه 26 ـ 29.
48- ( سوره قيامت ) (75)، آيه 26 ـ 29.
49- ( بحارالانوار ) 84/286.
50- ( بحارالانوار ) 75/369.
51- ( بحارالانوار ) 75/370.
52- ( منية المريد ) ص 184.
53- ( منية المريد ) ص 184.
54- ( ادب الدّين والدنيا ) ماوردى ص 89.
55- ( عوالى اللا لى ) ابن ابى جمهور 1/261.
56- ( بحارالانوار ) 75/369.
57- ( جلاءالعيون ) علامه مجلسى ص 978.
58- ( تذكرة الخواص ) ص 322.
59- ( مروج الذهب ) 4/84.
60- ( الكافى ) 1/498.
61- ( اثبات الوصية ) 239.
62- سوره شعراء (26)، آيه 227.
63- ( ارشاد ) شيخ مفيد 2/304.
64- مدرعه ، (نسخه بدل ).
65- ( بـعـد مـا قـبـروا ) ، (نـسـخـه بدل ).
66- اين الا سرة ، (نسخه بدل ).
67- ( بـحـارالانـوار ) 50/212 از ( كـنـزالفـوائد ) نقل كرده .
68- ( مروج الذهب ) 4/11.
69- خزر مردى هستند كه چشمان آنها ريز وتنگ است (مصحح ).
70- ( الخرائج ) راوندى 1/417.
71- ( الخصال ) ابن بابويه 2/394 ـ 396، باب السبعة .
72- سوره هود (11)، آيه 65.
73- ( مهج الدعوات ) ابن طاوس ص 318 ـ 320.
74- ( اخبار الدول ) 2/113.
75- ( مقاتل الطالبيين ) ابوالفرج اصفهانى ص 479.
76- ( جلاءالعيون ) علامه مجلسى ص 977.
77- ( مـاوقـر فـى القـلوب ) ، (نـسـخـه بدل ).
78- ( مروج الذهب ) 4/85.
79- ( إ علام الورى ) 2/126.
80- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/433.
81- ( رجال كشى ) 2/842.
82- جاريه ، (نسخه بدل ).
83- ( اثبات الوصية ) ص 243.
84- ((مروج الذهب ) 4/84.
85- ( اثبات الوصية ) ص 243.
86- ( مـفـاتـيـح الجـنـان ) بـاب سـوم ، فصل دوم .
87- ( شجرة الا وصياء ) تاءليف سيد احمد اردكانى يزدى است .
88- قـال فـى ( المـجـدى عـ( عند ذكر ابى محمّد العسكرى عليه السلام واخـوه مـحـمـّد ابـوجـعفر عليه السلام اراد النهضة الى الحجاز فسافر فى حياة اخيه حتى بلغ بلدا وهى قرية فوق الموصل بسبعة فراسخ فمات بالسواد فقيره هناك عليه مشهد وقد زرته انتهى . ( (المجدى ) ص 130)، (شيخ عباس قمى رحمه اللّه ).
89- ( بحارالانوار ) 50/245.
90- ( إ علام الورى ) طبرسى 2/135.
91- سوره توبه (9)، آيه 115.
92- سوره بقره (2)، آيه 106.
93- ( الغيبة ) شيخ طوسى ص 121.
94- ( نجم الثاقب ) ص 216.
95- ( تحفة الا زهار ) 3/461.
96- ( المجدى ) ص 134.
97- چهل اختران .
98- ( المجدى ) ص 135.
99- ( رجال كشى ) ص 827، ( مجالس المؤ منين ) 1/423.
100- ( مـنـتـهـى المـقـال ) ص 128، ( تـنـقـيـح المقال ) 1/405، چاپ سه جلدى .
101- ( رجال كشى ) 2
102- ( الكافى ) 1/324.
103- ( إ علام الورى ) 2/136.
104- ر.ك : ( تنقيح المقال ) 1/412 ـ 413.
105- ( اءمالى ) شيخ صدوق ، ص 419، مجلس 54، حديث 557.
106- قريه اى است از قراى سواد بغداد.
107- ( تنقيح المقال ) 2/271.
108- ( تـنـقيح المقال ) 3/329 ـ 330، چاپ سه جلدى . علامه مامقانى تـصـريـح كـرده كـه اسـم ابـن سـكـيـت ، ( يعقوب ) بوده . لذا آنچه در بعضى از چاپهاى منتهى الا مال ( ابن سكيت بن يعقوب ) آمده اشتباه از كاتب بوده كه اورا پسر يـعـقوب نوشته چرا كه شيخ عباس قمى در سفينة البحار تصريح كرده كه هوابويوسف يـعـقـوب بـن اسـحـاق اسـت . ر.ك : ( سـفـيـنـة البـحـار ) ذيل كلمه سكت .
109- ( رجال علامه حلى ) ص 186.