1- (جلاء العيون ) علاّمه مجلسى ص 379.
2- (امالى شيخ طوسى ) ص 197، مجلس 28، حديث 207.
3- (علل الشرايع ) شيخ صدوق 1/166، باب 116، حديث 7.
4- ترجمه (كشف الغمه ) 2/94.
5- (بحار الانوار) 43/257.
6- ترجمه (كشف الغمه ) 2/140، (حلية الاولياء) 2/37.
7- (مناقب ) ابن شهر آشوب 3/434.
8- (مناقب ) ابن شهر آشوب 3/436.
9- (مناقب ) ابن شهر آشوب 3/435.
10- (بحار الانوار) 43/275.
11- (بحار الانوار) 43/284.
12- (حلية الاولياء) 2/35.
13- (امالى شيخ صدوق ) ص 244، مجلس 33، حديث 262.
14- (مناقب ) ابن شهر آشوب 4/17.
15- (مناقب ) ابن شهر آشوب 4/18.
16- (الكامل مُبَرّد) 1/325.
17- (بحار الانوار) 43/350.
18- (بحار الانوار) 43/352.
19- (بحار الانوار) 43/352.
20- (مناقب ) ابن شهر آشوب 4/10.
21- (مناقب ) ابن شهر آشوب 4/19.
22- (جلاء العيون ) ص 405، (امالى شيخ طوسى )ص 202، مجلس 7، حديث 345.
23- (جلاء العيون ) علاّمه مجلسى ص 428.
24- سوره نساء(4)، آيه 59.
25- سوره شورى (42)، آيه 23.
26- (جلاء العيون ) ص 429 و 430، (ارشاد شيخ مفيد) 2/7 - 9.
27- (جلاء العيون ) علامه مجلسى ص 430 - 432.
) (مِسْكَن ) به كسر ميم ، موضعى است بر (نهر دُجيل ) نزديك (بادانا) چنانچه خطيب در (تاريخ ) ذكر كرده ودر آن مكان قتال واقع شد مابين لشكر عبدالملك بن مروان و مصعب بن زبير و در آنجا واقع شده قبر مصعب و ابراهيم بن اشتر نَخَعى چنانچه سبط ابن الجوزى در (تذكره ) گفته و (دُجيل ) قريه اى است قريب به بلد كه در يك منزلى سامرة است و آن قريه در زمان ما به همين نام معروف است و قبر ابراهيم بن اشتر در سر راه سامره است در اراضى دجيل واقع است . (شيخ عبّاس قمّى رحمه اللّه )
29- (جلاء العيون ) ص 433 و 434 با مختصر تفاوت .
30- هو عبداللّه بن الحرث بن نوفل بن الحرث عبدالمطّلب ، (شيخ عبّاس قمى ؛).
31- (جلاء العيون ) علاّمه مجلسى ص 435.
32- هو عبدالرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبدالشمس بن عبد مناف بن قصى يُكَنّى ابا سعيد، اءسلَم يوم الفتح وَسَكَن البصرة واستعمله عبداللّه بن عامر لَمّا كانَ اميرا على البصرة وتوفى بالبصرة سنة خمسين و قيل سنة احدى وخمسين و كان متواضعا، (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه ).
33- يقول مؤ لف الكتاب : وَاَنَا اءقُولُ آمينَ ثُمَ آمينَ ثمّ آمين وَيَرْحمُ اللّهُ عَبْدا قالَ آمينا، (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه ).
34- (جلاء العيون ) ص 436، (بحار الانوار) 44/49.
35- (جلاء العيون ) ص 437.
36- (احتجاج ) 2/67، (بحار الانوار) 44/19.
37- ترجمه (كشف الغمّه ) 2/81 - 82.
38- (الخرائج ) راوندى 1/241.
39- (ارشاد) شيخ مفيد 2/15.
40- (احتجاج ) طبرسى 2/71.
41- شايد مراد آن باشد كه در امور دنياى خود مسامحه كن و مُساهله نما و بگو كه وقت آن بسيار است اگر امروز نشد فردا، اين ماه نشد ماه ديگر و هكذا پس حرص و عجله لازم نيست . (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه ).
42- (كفاية الاثر) خزّاز ص 226 - 229.
43- سوره احزاب (33)، آيه 53.
44- (امالى شيخ طوسى ) ص 158 - 160، مجلس ششم ، حديث 267.
45- (الكافى ) 1/302.
46- (امالى شيخ طوسى ) ص 160، مجلس ششم ، حديث 267.
47-وَلَنِعمَ ما قالَ الصقر البصرى :

وَ يومَ الحَسَن الهادى عَلى بَغْلِك اَسْرَعْتِ

وَ بايَعْتِ وَ ما نَعْتِ وَ خاصَمْتِ وَ قاتَلْتِ

وَفى بَيْتِ رَسُولِ اللّهِ بِالظُّلمِ تَحَكَّمْتِ

هَلِ الزَّوْجَةُ اَوْلى بالْمَواريثِ مِنَ الْبِنْتِ

لَكَ التُّسْعُ مِنَ الثُّمْنِ وَ بِالْكُلِّ تَحَكَّمْتِ تَصَرَّفْتِ

تَجَمَّلْتِ تَبَغَّلْتِ وَ اِنْ عِشْتِ تَفَيَّلْتِ

(شيخ عباس قمى رحمه اللّه )
48- همان ماءخذ.
49- (ارشاد) شيخ مفيد 2/19.
50- (مقاتل الطالبيين ) ابوالفرج اصفهانى ص 82.
51- (مناقب ) ابن شهر آشوب 4/51.
52- سوره رعد(13)، آيه 43.
53- سوره هود (11)، آيه 17.
54- (اسرار آل محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) ص 450.
55- سوره توبه (9)، آيه 32.
56- (اسرار آل محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) سليم بن قيس ص 455 - 457.
57- همان ماءخذ، ص 454.
58- همان ماءخذ ص 460
59- ر.ك : (اسرار آل محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) سليم بن قيس ص 460.
60- (اسرار آل محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) سليم بن قيس ص 462.
61- (مناقب ) ابن شهر آشوب 4 / 34.
62- (ارشاد) شيخ مفيد 2 / 20.
63- همان ماءخذ 2 / 21.
64- (ارشاد) شيخ مفيد 2 / 22.
65- (مقاتل الطالبيين ) ص 119.
66- (عمدة الطالب ) ص 69.
67- (ارشاد) شيخ مفيد 2 / 23 و 24.
68- (ارشاد) شيخ مفيد 2 / 25.
69- (ارشاد) شيخ مفيد 2 / 25 و 26.
70- (ارشاد) شيخ مفيد 2 / 26.
71- (مقاتل الطالبيين ) ص 119.
72-(ناسخ التواريخ ) زندگانى امام حسن عليه السّلام 2/276، چاپ اسلاميّه .
73- بدان كه طَلَحاتى كه به جود معروف بودند شش تن مى باشند:
اوّل طلحة بن عبيداللّه تيمى و او را (طلحة الفيّاض ) مى نامند.
دوّم طلحة بن عمر بن عبداللّه بن معمّر تيمى و او را (طلحة النَّدى ) مى گفتند.
سوّم طلحة بن عبداللّه بن خلف و اورا (طلحة الطلحات ) مى گفتند.
چهارم طلحة بن عوف و او (طلحة الخير) لقب داشت .
پنجم طلحة بن عبدالرحمن بن ابى بكر و او معروف به (طلحة الدارهم ) بود.
ششم طلحة بن الحسن و او ملقب به (طلحة الجواد) بود.(شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه )(ناسخ ) 2/276
74-(ناسخ التواريخ ) زندگانى امام حسن عليه السّلام 2/278، چاپ اسلاميّه .
75- (ناسخ التواريخ ) عليه السّلام 2/279، چاپ اسلاميّه .
76- همان ماءخذ.
77- (تاريخ بغداد) 7 / 309.
78- (تاريخ بغداد) 7 / 310.
79- و بدان كه حسن بن زيد را دخترى است مُسَمّاة به (نفسيه ) زوجه اسحاق بن جعفر صادق عليه السّلام و به جلالت شاءن معروف بود. و ما در مجلّد دوّم در باب احوال اولاد امام جعفر صادق عليه السّلام به ذكر او ان شاء اللّه مى پردازيم . (شيخ عبّاس قمى

80- (عمدة الطالب ) ص 72.
81- (الرواشح السماويّة ) ص 51.
82- (ثواب الاعمال ) ص 209، (كامل الزيارات ) ص 338، باب 107.
83- (تحيّة الزّائر) ص 331، (هدية الزّائرين ) ص 347، (مفاتيح الجنان ) باب سوم ، خاتمه .
84- (معجم البلدان ) 1/481، ذيل كلمه (بَلَد).
85- (سرّ السلسلة العلويّة ) ص 25.
86- (المَجْدى ) ص 33.
87- سيّد اجل سيّد عليخان (رضوان اللّه عليه ) در اوّل شرح صحيفه اين مطلب را از محمّد بن زيد الشهيد نقل كرده ، آنگاه فرمود كه اين محمّد جدّ من است و نسبت من بدو منتهى مى شود. آنگاه ذكر نسبت خود فرموده و فرمود:

اُولئك آبائى فجئنى بمثلِهِم

اذا جَمَعتنا يا جرير المجامِعُ

(رياض السالكين ) سيّد عليخان 1/138 - 139 (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه )
88- (ناسخ التواريخ ) زندگانى امام حسن عليه السّلام 2/315 - 316، چاپ اسلاميّه .
89- (المجدى ) ص 36.
90- (تذكرة الخواصّ) سبط بن جوزى ص 203.
91- (مروج الذهب ) 3/340.
92- (مروج الذهب ) 4/95.
93- مخفى نماند كه ابوالفرج اصبهانى حكايت دختر ابراهيم بن مدبّر را نسبت به حمدويه دختر عيسى بن موسى خالدى داده وليكن ما از (عمدة الطالب ) اين مطالب را اخذ كرده و رقم كرديم موافق آنچه در آنجا مذكور است . (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه ) .(عمدة الطالب ) ص 116.
94- (مقاتل الطالبيين ) ابوالفرج اصفهانى ص 403.
95- (عمدة الطالب ) ص 156.
96- (فاس ) مدينةٌ كبيرةٌ مشهورةٌ على برّ المغرب فى بلاد البربر (شيخ عباس قمى رحمه اللّه ).
97- و (طنجه ) به نون و جيم ، مدينةٌ على ساحل بحر المغرب مقابل الجزيرة الخَضْراء احد حدود الا فريقيّة من جهت المغرب (شيخ عباس قمى رحمه اللّه ).
98- (عمدة الطالب ) ص 158.
99- (مجالس المؤ منين ) 2/286. در (مجالس ) به جاى (شماح )، (شماخ ) ذكر شده است .
100- (عمدة الطالب ) ص 169.
101- (بحارالانوار) 107/188.
102- (مستدرك الوسائل ) 3/439.
103- به ضم ميم و فتح عين مُهملة بر وزن سُميّه .
104- (المَجْدى ) عُمرى ص 72.
105- (مقاتل الطالبيين ) ابوالفرج اصفهانى ص 428.
106- (مقاتل الطالبيين ) ص 179.
107- (مقاتل الطالبيين ) ص 175.
108- (مقاتل الطالبيين ) ص 178.
109- (سرّ سلسلة العلويّة ) ص 14.
110- (مقاتل الطالبيين ) ص 367.
111- (مقاتل الطالبيين ) ص 367.
112- همان ماءخذ ص 368.
113- همان ماءخذ ص 370.
114- (خالد بربرى ) يا (حمّاد بريدى ) خ ل .
115- (مقاتل الطالبين ) ابوالفرج اصفهانى ص 383.
116- همان ماءخذ ص 382.
117- (مروج الذهب ) مسعودى 3 / 327.
118- (سرّالسلسله العلويّه ) ص 20.
119- بدان كه از احفاد عبداللّه امير است ، السيّد ابوالسعادات هبة اللّه بن على بن محمّد بن على بن عبداللّه بن حمزة بن محمّد بن عبداللّه بن ابى الحسن عبداللّه الامير بن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب عليهماالسّلام معروف به ابن الشجرى النحوى صاحب تصنيفاتى در نحو و غيره مانند شرح لمع و امالى و حماسه ، وفات كرد سنه (542) پانصد و چهل و دو، مدفون شد در خانه خودش در كرخ در بغداد رضوان اللّه عليه . (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه )
120- (ناسخ التواريخ ) 2/461 - 463، زندگانى امام حسن عليه السّلام ، اسلاميّه .
121- و كان الا مير ورّام ينتهى نسبه الشّريف الى مالك الا شتر النخعى صاحب امير المؤ منين عليه السّلام و له كتاب (تنبيه الخاطر و تنزيه النّاظر) قرء على سديد الدّين محمّد الحمّصى بحلة . (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه )
122- (ناسخ التواريخ ) زندگانى حضرت امام حسن عليه السّلام 2/463، اسلاميّه .
123- در (ناسخ التواريخ ) به جاى (حسينى )، (حسنى ) ذكر شده .
124- (ناسخ التواريخ ) زندگانى امام حسن عليه السّلام 2/463 - 465.
125- عبداللّه محض فرزند حسن بن حسن بن على بن ابى طالب عليه السّلام است و مادرش فاطمه دختر حضرت سيّدالشهداءعليه السّلام بود چنانچه گذشت . (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه )
126- (ارشاد) شيخ مفيد 2/193.
127- (اقبال الاعمال ) ابن طاوس ص 56 و 57، چاپ اءعلمى ، بيروت .
128- (تذكرة الخواص ) ابن جوزى ص 196.
129- (مقاتل الطالبيين ) ابوالفرج اصفهانى ص 149.
130- (مقاتل الطالبيين ) ص 197.
131- (تذكرة الخواص ) ابن جوزى ص 199 - 209.
132- (مقاتل الطالبيين ) ص 198، (تذكرة الخواص ) ص 199.
133- (مروج الذهب )3/299.
134- (تذكرة الخواص ) ابن جوزى ص 199.
135- (مقاتل الطالبيين ) ص 201.
136- (تذكرة الخواص ) ص 207.
137- (مقاتل الطالبيين ) ص 217 و 218.
138- (مقاتل الطالبيين ) ص 199.
139- (نكت ) (به فتح ) به سر در افكندن و (نكب ) خون آلود كردن سنگ پارا و رنج و سختى رسانيدن ، (شيخ عبّاس قمى ؛)
140- (مقاتل الطالبيين ) ص 205.
141- (تذكرة الخواص ) ابن جوزى ص 202.
142- (تذكرة الخواص ) ص 203.
143- (مقاتل الطالبيين ) ص 244.
144- (مروج الذهب ) 3/296.
145- (تذكرة الخواص ) ص 204.
146- (تذكرة الخواص ) ص 204.
147- (مقاتل الطالبيين ) ص 298.
148- (تذكرة الخواص ) ص 204.
149- (بحار الانوار) 47 / 295.
150- (مقاتل الطالبيين ) ص 302 و 303.
151- سوره رعد (13)، آيه 20.
152- (تذكرة الخواص ) ص 206. در (تذكره ) به جاى (القربات )، (الغربات ) آمده .
153- اللّوى و اللْمَرْتعُ خ ل .
154- بلندى و فزونى .
155- ستم كردند.
156- مجتمع شده بود.
157- مذعذع : يعنى متفرق و پراكنده .
158- فغودرت : اى تركت .
159- توزع : اى تقسم .
160- ساموه : اى كلّفوه قَهْرا اَنْ يؤ خذ منه حقه و يظلم .
161- وما لوى الخ : يعنى اگر نبود حكم قضا سستى و كاهلى نمى كرد عنان و مهار ناقه سلطنت و خلافت كه فرمانبردار حضرت امام حسن عليه السلام بود.
162- اى يسمع الحسن عليه السّلام سبّ ابيه .
163- سمٌ منقع : در مقام سمّ ناقع است كه به معنى زهر كشنده بالغ در سميّت است .
164- شَكُوّه : اى خرّقوه و به اشار الشاعر الى ما فى الزّيارة المعروفة و شهيد فوق الجنازة قد شُكَّتْ بالسّهام اكفانه و شبّه على بعض من له اَدَبٌ فَقَرء شبكت وهو تصحيف .
165- تُصْمى : يعنى تير زدند و براى آنكه برسد به جان فاطمه عليهاالسّلام تصمى : رسانيدن تير صيد را و كشتن معاينه .
166- تَتْلَعُ: يعنى گردنهايشان را دراز كرده و تكبّر و ترفّع مى نمودند.
167- هَمَعَتْ عَيْنُهُ سالَتِ الدَمْعُ وسِحابٌ هَمِعٌ ككَتِفٌ ماطرٌ ودُعُوعٌ هَوامِعٌ وَلَمْ اجد فى (منتهى الا رب لغة هُمَّعٌ ولعّلة سقط من النّسّاخ . والله العالم . (شيخ عبّاس قمى رحمه اللّه ).